La via della Halacha

Halacha #386 - Cosa fare con le vecchie Tzitzit

2009-08-09T06:03:00.000-07:00

Le tzitzit che sono state tolte dal Tallit, o si sono staccate, non devono essere gettate via nella spazzatura, perchè sono state usate per una mitzvah.
Alcune persone le usano come segnalibro.
Un vecchio Tallit - a cui sono state rimosse le tzitzit - non deve essere trattato senza alcun riguardo, per esempio usandolo come un panno per pulire.

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 9:19

Domenica, 19 Av 5769

Halacha #385 - Il giorno in cui il Lume Occidentale si spense

2009-08-07T06:36:00.000-07:00

Nel Bet Hamikdash, un Cohen accendeva la Menorah ogni sera. Le sette lampade bruciavano sino al mattino.
Miracolosamente, il Ner Ma'aravi - il Lume Occidentale - bruciava tutto il giorno, anche se era identico alle altre sei. Uno dei motivi per cui la maggior parte delle Sinagoghe ha un Ner - Tamid che brucia sempre, è per commemorare questo miracolo.

Quarant'anni prima della distruzione del primo Bet Hamikdash (Tempio Santo), nei giorni del malvagio Re Achaz, (padre del Re Hezekiah), questo miracolo cessò di accadere.
Ciò avvenne nel 17 di Av (alcuni dicono il 18). Per tale ragione, questo giorno venne definito come uno dei giorni tragici nella nostra storia ed è incluso nella listi di giorni in cui sarebbe opportuno digiunare.

Fonte: Shulchan Aruch, Orach Chaim 580:1-2, Yoma 39.

Shabbat Shalom

- Tanya
Erev Shabbat, 17 Av 5769

Halacha #384 - Perchè Tu B'Av è un giorno gioioso?

2009-08-05T06:01:00.000-07:00

Molti eventi gioiosi sono accaduti negli anni di Tu B'Av.

- Fu il giorno in cui la Generazione del Deserto capì che il peccato delle spie era stato perdonato, nell'anno 2488.

- Fu il giorno in cui alle tribù venne permesso di sposarsi tra loro, incluse le figlie orfane (Bamidbar 36:8) una volta che tutti quelli che avevano conquistato la Terra erano morti.

- Alla tribù di Beniamino fu permesso di sposarsi con le altre tribù, dopo lo scandalo di Give'ah (Shoftim 19 - 21), nell'anno 2524.

- Fu il giorno in cui Re Hoshea ben Elah rimosse i blocchi che il malvagio Re
Yerav'am ben Nevat pose sulle strade, per non far andare gli Ebrei a Gerusalemme per le Festività, intorno all'anno 3040.

- Fu il giorno in cui i Romani permisero che le persone massacrate dal malvagio Adriano in Beitar fossero sepolte, dopo poco la sua morte nel 138 (E.V).

- Fu il giorno in cui, ogni anno, gli alberi non erano più tagliati per l'altare del Bet Hamikdash perchè segna la fine dell'"estate" (secondo Rashi in Bereshis 8:22) e l'inizio dei due mesi di "caldo". Il legno dove essere privo di insetti per venir usato per l'altare, e doveva essere completamente seccato prima della stagione delle pioggie.

Fonte: The Book of our Heritage, Vol 3 page 307-313
Mercoledì, 15 Av 5769

Halacha #383 - Tu B'Av è la festa dell'amore?

2009-08-03T07:02:00.000-07:00

Non si dice Tachanun nel giorno di Tu B'Av, nemmeno a Mincha della sera prima.
La sposa e lo sposo non digiunano nel giorno del loro matrimonio se è di Tu B'Av.

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 22:8, 146:2

Questo Mercoledì sarà Tu B'Av, il giorno in cui le ragazze andavano a ballare nella vigna sperando di attirare il loro futuro marito. L'unico altro giorno in si faceva ciò era di Yom Kippur, il giorno in cui Hashem perdonò il peccato del Vitello d'Oro.
Il 15 di Av fu il giorno in cui Hashem perdonò la Generazione del Deserto per il peccato delle Spie che parlarono male della Terra Promessa.

Lunedì, 13 Av 5769

Halacha #382 - Cos'è un Zecher L'Churban?

2009-08-03T07:01:00.000-07:00

Dopo la distruzione del Bet Hamikdash (Tempio) alcune azioni fonti di gioia furono vietate e vennero istituite alcune azioni luttuose "Zecher L'Churban" - a ricordo della distruzione.

Non si può stuccare completamente la propria casa; un quadrato della misura di Ama ((~50 cm x 50 cm) del muro di fronte o sopra la porta d'ingresso deve rimanere spoglio per ricordare la distruzione.I motivi per cui molte persone oggi non lo fanno più non sono chiari.

Una donna non dovrebbe mai indossare tutta la gioielleria che possiede allo stesso tempo.

Alcune ceneri vengono messe sulla testa dello sposo prima della Chuppa (cerimonia nuziale) sul punto in cui si indossano i Tefilin.

Il velo della sposa non deve possedere frange dorate o d'argento.

Per il fidanzamento viene rotto un piatto, ed un bicchiere sotto la Chuppa.

Tutte queste [ed altre] cose vengono fatte per Zecher L'Churban - a ricordo della distruzione.

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 126:1,2

Domenica, 12 Av 5769

Halacha #381 - Shabbat Nachamu

2009-07-31T05:54:00.000-07:00

Di solito l'Haftara è connessa alla lettura settimanale della Torah.
Durante le sette settimane che seguono il digiuno del 9 di Av, leggiamo le Haftarot della Consolazione di Yeshayahu (Isaia).
Questo Shabbat prende il nome dalle parole che aprono la prima della Sette Haftarot della Consolazione:
"Nachamu, Nachamu Ami"; Hashem istruisce Yeshayahu di "Consolate, consolate il Mio popolo".

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 128:4, 22:8,

Shabbat Shalom,

Erev Shabbat Nachamu, 10 Menachem-Av 5769

Halacha #380 - Si possono indossare le scarpe nel Pasto Conclusivo?

2009-07-29T05:54:00.000-07:00

"Seudat Mafseket - pasto conclusivo" prima del digiuno del 9 di Av - viene consumato stando seduti sul pavimento. Si possono indossare scarpe di pelle durante questo pasto.
Consiste tipicamente di uova bollite e pane che viene intinto nelle ceneri. (Le ceneri non vengono mangiate). Prima di questo pasto si può mangiare normalmente.
Non si indossano scarpe di pelle nel digiuno del 9 di Av, e dunque si devono toglierle prima del tramonto - Mercoledì pomeriggio quest'anno.
Si possono indossare scarpe che non siano di cuoio; tessuto, gomma e legno vanno bene.

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 123:3, 5

Mercoledì, 8 Av 5769

Halacha #379- Perchè digiuniamo Giovedì?

2009-07-28T06:11:00.001-07:00

Giovedì è il digiuno del 9 di Av che commemora 5 tragedie accadute al popolo Ebraico in questa data:

- Venne decretato che la generazione che lasciò l'Egitto rimanesse altri 40 anni nel deserto invece di entrare nella Terra d'Israele, dopo aver creduto al resoconto di 10 delle 12 spie nell'anno 2449.

- Il primo Bet Hamikdash (Tempio Santo) venne distrutto nel 9 di Av nell'anno 3339.

- Il secondo Bet Hamikdash venne distrutto nel 9 di Av circa 1948 anni fa.

- La città di Betar venne catturata e decine di centinaia di Ebrei furono uccisi nell'anno 3893.

- Il malvagio Turnus Rufus scavò il sito del Bet Hamikdash e lo rinominò Aelia Capitolina, sempre nell'anno 3893.

Siccome queste tragedie accaddero nel 9 di Av, questa data fu decretato come un giorno di digiuno e lutto.

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 121:5

Altre tragedie accaddero nel 9 d Av:

- 4000 Ebrei vennero espulsi dall'Inghilterra da Re Edoardo I nell'anno 5050 (18 Luglio 1290).

- 300,000 Ebrei furono esplulsi dalla Spagna da Isabella di Castiglia e Ferdinando II d'Aragona nell'anno 5252 ( 2 Agosto 1492)

- La prima Guerra Mondiale cominciò nell'anno 5674 - 1 Agosto 1914 - con la Germania che dichiarò guerra alla Russia.

Martedì, 7 Av 5769

Halacha #378 - Quando finiscono i "9 giorni"?

2009-07-27T07:48:00.000-07:00

Saremo in lutto e digiuneremo nel 9 di Av (Giovedì) perchè il Bet Hamikdash venne raso al suolo.
Il fuoco venne appiccato nel pomeriggio del 9 di Av e continuò a bruciare fino al 10 di Av.
Dunque, le restrizioni dei "9 giorni" continuano fino a metà giornata del 10 di Av (Venerdì).
Normalmente si usa non mangiare carne e bere vino, non dire Shehchiyanu, ascoltare musica, farsi il bagno, fare il bucato, rasarsi e tagliarsi i capelli, fino al pomeriggio inoltrato del 10 di Av.
Ma, in onore dello Shabbat, ci si può lavare, fare il bucato e tagliarsi i capelli già da Venerdì mattina.
Si può avere un Se'udat Mitzvah (come una Brit) di Venerdì mattina, con carne e vino.

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 124:20-22

Alcuni Poskim permettono di fare il bucato Giovedì notte.
Fonte: Halachot delle 3 settimane di Rav Shimon Eider zt''l

- Tanya
Lunedì 6 Av 5769

Halacha #377 - Si può lavorare nel giorno del 9 B'Av?

2009-07-27T07:46:00.000-07:00

Si posso svolgere lavori "minori" nel digiuno del 9 di Av, come accendere le luci e guidare.
Tutti i lavori che richiedono tempo, come pure le questioni d'affari, non dovrebbero essere svolte fino a mezzogiorno, per non distrarsi dal lutto della distruzione del Bet Hamikdash - il Tempio Santo in Gerusalemme.
Si può andare a lavoro e ricominciare le proprie attività lavorative nel pomeriggio del 9 di Av, ma ciò non si raccomanda.
Possiamo chiedere ad un non Ebreo di lavorare per noi nel giorno del 9 di Av, e si possono fare tutti i lavori necessari a prevenire una perdita monetaria.

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 124:15

Domenica 5 Av 5769

Halacha #376 - Havdala senza vino?

2009-07-23T07:49:00.000-07:00

Ieri abbiamo appreso dell'usanza di non mangiare carne e non bere vino durante i 9 giorni, ad eccezione dello Shabbat.
Come si fa l'Havdala questa settimana?
Si fa l'Havdala come al solito usando del vino (e delle spezie ed una candela).
Se c'è un bambino piccolo che riesce a bere la maggior parte di un bicchiere , allora gli si può dare da bere anche a lui. Altrimenti, la persona che fa l'Havdala beve da sola.

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 122:8

Alcune persone hanno l'usanza di usare la birra questa settimana per l'Havdalah. Se si usa la birra allora la prima Beracha deve essere "Shehakol" al posto di "Borei Pri Hagafen".

Fonte: Halachos of the 3 weeks by Rav Shimon Eider zt"l page 7

Rav Shlomo Zalman Auerbach zt"l - usava sempre il vino per l'Havdala e lo beveva sempre da solo.

Shabbat Shalom,

Giovedì, 2 Av 5769

Halacha #375 - Giorni tristi

2009-07-22T03:48:00.000-07:00

Oggi - Mercoledì - è Rosh Chodesh Menachem Av.
Da Rosh Chodesh Av (oggi), si diminuisce in gioia.
Si evita anche di andare in tribunale, se possibile.
E' proibito mangiare carne e bere vino da oggi fino a metà giornata del 10 di Av, ad eccezione dello Shabbat.

Fonte : Kitzur Shulchan Aruch 122:7

Chodesh Tov!

Mercoledì, Rosh Chodesh Menachem-Av 5769

Halacha #374 - Non più carne!

2009-07-21T06:38:00.000-07:00

Da Rosh Chodesh Av (Martedì sera) fino a metà giornata del 10 di Av, è il periodo conosciuto come i "9 giorni". E' usanza non mangiare carne e pollame e non bere vino durante i 9 giorni, ad eccezione dello Shabbat.
Il cibo cucinato insieme con la carne non dovrebbe esser mangiato - anche se non si mangia la carne. Tutte le persone che hanno bisogno di mangiare carne ( o bere vino) per motivi di salute, possono farlo. Se possibile, dovrebbero astenersi (con il permesso del proprio dottore) dal 7 di Av; il giorno in cui i Romani entrarono nel Bet Hamikdash.
Ad un Se'udat Mitzvah (banchetto mitzvah) - un Brit, Pidyon Haben o Siyum - si può servire carne e vino. Oltre ai parenti stretti, si possono invitare fino a 10 persone.

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 122:8

Martedì, 29 Tamuz 5769

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Halacha #373 - Ultima occasione per fare il bucato

2009-07-20T06:27:00.000-07:00

Quando inizia il mese di Av, si diminuisce in gioia.
Da Rosh Chodesh Av fino a mezzogiorno del 10 di Av è il periodo conosciuto come i "9 giorni". Durante questi 9 giorni non si fa il bucato, neanche se si ha intenzione di indossare questi vestiti dopo i 9 giorni.
Non si può delegare ad un non Ebreo di fare il bucato, ma un Ebreo può fare il bucato per uno non Ebreo. Non ci si veste con vestiti appena lavati durante i 9 giorni, ad eccezione dello Shabbat. Ciò non si applica per gli indumenti che stanno a stretto contatto con il corpo (intimo, calzini ecc)
Non si possono cambiare le lenzuola, tovaglie ed asciugamani durante i 9 giorni.
I "9 giorni" cominciano Martedì sera e finiscono 10 giorni dopo di Venerdì mattina.
Per questo si consiglia di prepararsi una scorta di magliette, pantaloni, gonne da indossare prima di Rosh Chodesh. Si possono anche preparare allo stesso modo degli asciugamani, usandoli almeno una volta. I vestiti dei bambini che si sporcano spesso ed hanno bisogno di esser cambiati possono essere lavati ed usati durante i 9 giorni.
Una Niddah può lavare ed usare durante i 9 giorni tutto ciò che è Halachicamente necessario per i suoi sette giorni.

Lunedì 28 Tamuz 5769

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Halacha #372 - Possiamo sederci sulle sedie nel 9 di Av?

2009-07-19T06:52:00.000-07:00

Nel digiuno del 9 di Av, è usanza non sedersi sulle sedie dal momento in cui il digiuno comincia (prossima settimana, Mercoledì pomeriggio prima del tramonto) fino al pomeriggio del giorno seguente (Giovedì).
Ci si siede, dunque, per terra.
Tutto ciò che si trova a 3 Tefachim (circa 24 cm) da terra è considerato come se stesse a terra.
Trascorso Giovedì pomeriggio, possiamo tornare a sederci sulle sedie. Tuttavia, tutte le altre restrizioni del digiuno si applicano fino a che il digiuno non sia terminato, ossia al crepuscolo.

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 124: 16

Domenica, 27 Tamuz 5769

Halacha #371 - Non interrompere il viaggio

2009-07-15T18:26:00.000-07:00

Questa settimana leggiamo la doppia Parsha di Matot - Masei
Parshat מסעי (Masei) comincia con l'elencare i 42 accampamenti degli Ebrei che errarono nel deserto per 40 anni.
Tutti i 42 accampamenti dovrebbero esser letti insieme nella stessa "Aliya".

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 78:4
Shabbat Shalom

Halacha #370 - Chi deve digiunare il 9 di Av?

2009-07-15T18:22:00.000-07:00

Nel giorno del 9 di Av, tutti dovrebbero digiunare..
Le donne incinte e le donne che allattano dovrebbero digiunare anche se ciò può comportare delle difficoltà, a meno che non sia pericoloso per la loro salute.
Se si è nel dubbio, consultare sempre il proprio Rabbino locale.
Durante i primi sette giorni dopo il parto, alla madre non è permesso digiunare.
Chiunque non sia in salute dovrebbe digiunare almeno per alcune ore.
Questo include una madre dai 7 ai 30 giorni dopo il parto a meno che non si senta di digiunare.
Se nel dubbio, consultare il proprio Rabbino.
Ai bambini non è permesso digiunare.
Chi non digiuna dovrebbe limitare la quantità di cibo minimizzandola al massimo; solo acqua e pane se possibile.

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 124:6

Mercoledì 23 Tamuz 5769

Halacha #369 - Perchè si è tristi quando si visita il Kotel?

2009-07-14T07:50:00.000-07:00

Il Kotel ("Il Muro del Pianto") è ciò che rimane del muro occidentale del Monte del Tempio dove il Bet Hamikdash (Tempio) si ergeva prima di venir distrutto oltre 1,900 anni fa.
La "piazza" del Kotel è al di fuori del Monte del Tempio. Ogni nostra preghiera - Amidah e Birkat Hamazon - include una supplica per essere di nuovo in grado di servire Hashem dall'altra parte del Kotel; da dentro il Bet Hamikdash ricostruito.
Quando vediamo dove si trovava il Bet Hamikdash, bisogna fare Kri'a; strapparsi i vestiti come fanno coloro che sono in lutto.
Bisogna fare Kri'a se non si è rimasti a Gerusalemme per 30 giorni o più.

Fonte Shulchan Aruch, Orach Chaim 561

L'usanza Yerushalmi che prevale di più è quella di non fare Kri'a quando non si dice Tachanun, inclusi i Venerdì pomeriggio.

Martedì, 22 Tamuz 5769

Halacha #368 - Tutta la musica è proibita nel periodo delle 3 settimane?

2009-07-13T06:01:00.000-07:00

Il periodo tra il digiuno del 17 di Tammuz ed il digiuno del 9 di Av, 3 settimane dopo, è conosciuto come Bein Hametzarim, o "Le 3 Settimane".

Siccome la distruzione del Bet Hamikdash (Tempio) cominciò nel 17 di Tammuz con la breccia delle mura, e terminò 3 settimane dopo quando venne dato alle fiamme, questo periodo di 3 settimane è un periodo di lutto.

Se un Ebreo suona uno strumento musicale per vivere, può continuare a farlo per i non Ebrei fino a Rosh Chodesh Av.
Alcuni usano non mangiare carne e bere vino durante le 3 settimane, ad eccezione di Shabbat e banchetti-Mitzvah (come ad esempio un Brit Mila).

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 122:1

Lunedì 21 Tamuz 5769

Halacha #367 - Ci si può fidanzare durante le 3 settimane?

2009-07-12T07:59:00.000-07:00

Abbiamo imparato che la distruzione del Bet Hamikdash (Tempio) ebbe inizio nel 17 di Tamuz, con la breccia delle sue mura, e finì 3 settimane dopo, quando venne dato alla fiamme. Durante questo periodo di lutto non ci si sposa.
Durante le 3 settimane è' permesso fidanzarsi.
Fino a Rosh Chodesh Av, si può anche celebrare con un banchetto festivo, ma senza musica. Dopo Rosh Chodesh Av, non si può più fare un banchetto, ma si possono offrire un piccolo ristoro.
Ci si può anche fidanzare in un giorno di digiuno, ma nessun cibo potrà essere servito.

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 122:1

Domenica, 20 Tamuz 5769

Halacha #366 - Ci si può tagliare le unghie durante le 3 settimane?

2009-07-09T07:49:00.000-07:00

Le unghie si possono tagliare durante le 3 settimane, fino alla settimana in cui cade Tisha Be Av.
In ogni Shabbat delle "3 settimane" leggiamo un Haftara dove il profeta predisse la distruzione del Bet Hamikdash.
La prima settimana (questa settimana) leggiamo il primo capitolo di Yirmiyahu.
La seconda settimana leggiamo gran parte del secondo capitolo di Yirmiyahu.
La terza settimana leggiamo il primo capitolo di Yeshayahu - Chazon; la maggior parte di questo capitolo viene letta con la stessa intonazione triste della Megilat Eicha.

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 122:6, 5

Con l'augurio di un digiuno significativo per le nostre vite e Shabbat Shalom

- Tanya

Giovedì, 17 Tamuz 5769

Halacha #365 - Perchè digiuniamo nel giorno del 17 di Tamuz?

2009-07-08T05:43:00.000-07:00

Domani - Giovedì - cadrà il digiuno del 17 di Tamuz che commemora le 5 tragedie accadute in questo giorno al Popolo Ebraico:

- Moshe Rabbeinu ruppe le luchot - le tavole - nel vedere adorato il Vitello d'Oro.

- Nel primo Bet Hamikdash il sacricifio quotidiano del Tamid venne sospeso per via dell'assedio.

- Al tempo del secondo Bet Hamikdash le mura di Gerusalemme vennero violate dal nemico, tre settimane prima della distruzione.

- Apostomo il malvagio [imperatore Romano] bruciò il Sefer Torah.

- Un idolo venne posto nel Bet Hamikdash.

Il digiuno comincia all'alba e finisce al crepuscolo.
Per ogni digiuno c'è un Kriat HaTorah (Lettura della Torah) sia in Shacharit che in Minchah.
A Mincha,nella terza Aliya si legge l'Haftarah (da Isaia 55:6).
Solo chi digiuna deve esser chiamato alla Torah in un giorno di digiuno.

Durante l'Amidah di Minchah, si aggiunge la preghiera "Aneinu" nella sedicesima Beracha; Shema Kolienu. Se ci si dimentica, non bisogna fare ammenda.
Il Chazzan aggiunge Aneinu sia durante Shacharit che Mincha, come Beracha separata prima di Refo'enu.

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 23:15, 19:14, 20:8

Con l'augurio di un digiuno significativo per le nostre vite

- Tanya

Roma, Mercoledì, 16 Tamuz 5769

Halacha #364 -Ultima occasione per tagliarsi i capelli!

2009-07-07T04:37:00.000-07:00

E' usanza non tagliarsi i capelli durante le tre settimane dal 17 di Tamuz fino a tutto il 9 di Av.
Siccome le "tre settimane" cominciano Giovedì, domani è l'ultima possibilità per tagliarli.

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 122:3

Martedì, 15 Tamuz 5769

Halacha #363 - Quanto durano le "3 settimane"?

2009-07-06T06:55:00.000-07:00

Le sofferenze del Churban - la distruzione del Bet Hamikdash - ebbero inizio nel 17esimo giorno di Tamuz e terminarono con la messa a fuoco del Bet Hamikdash nel pomeriggio del 9 B'Av.
Il fuoco bruciò fino al tramonto del giorno seguente.
Questo periodo di 23 giorni - che comincia questo Giovedì - è conosciuto come "le tre settimane" o Bein Hametzarim - בין המצרים.
Quando arriva il 9 di Av - 3 settimane dopo - le leggi del lutto si intensificano, come vedremo nei prossimi giorni.
Il lutto continua per un altro giorno dopo il digiuno del 9 di Av; comunque, siccome quest'anno il 10 di Av cade di Venerdì, è permesso lavarsi, fare il bucato e tagliarsi i capelli a cominciare dal mattino presto di Venerdì 10 Av - in onore dello Shabbat.

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 122:1, 124:20

Lunedì, 14 Tamuz 5769

Halacha #362 - Ultimi 4 giorni di compere!

2009-07-05T05:04:00.000-07:00

E' usanza non pronunciare la Beracha di שהחיינו - Shehechiyanu durante le tre settimane, dal 17 di Tammuz fino al 9 di Av.
Dunque, non bisognerebbe comprarsi vestiti nuovi durante questo periodo.
Siccome le "3 settimane" cominciano questo Giovedì, bisogna terminare le proprie compere in questi giorni che rimangono ed indossare tutti i vestiti nuovi [anche solo per poco tempo] sempre prima di Giovedì.
Quando si mangia un frutto per la prima volta in una stagione si dice la Beracha di שהחיינו - Shehechiyanu. Se possibile, non bisognerebbe aspettare le "3 settimane" per mangiare questo frutto per la prima volta.

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 122:2

Domenica, 13 Tamuz 5769

Halacha #361- Torniamo in sincrono

2009-07-02T07:04:00.000-07:00

Come abbiamo imparato nell'Halacha 338, per le 5 settimane passate la Parasha letta in Israele era avanti di una rispetto a quella della Diaspora.
Questa settimana in Israele si legge la Parasha Balak בלק - mentre nella Diaspora si legge la parasha doppia di Chukath - Balak חוקת-בלק.
Di nuovo, Israele e Diaspora leggeranno la stessa Parasha per circa 3 anni, fino a Pesach 2012 ה'תשע"ב , quando divergeranno di nuovo per 6 settimane.
(Pesach terminerà in Israele di Venerdì, e di Shabbat nella Diaspora).
L'Haftarah di questa settimana include un'ammonizione da ricordare:
עַמִּי, זְכָר-נָא מַה-יָּעַץ בָּלָק מֶלֶךְ מוֹאָב, וּמֶה-עָנָה אֹתוֹ, בִּלְעָם בֶּן-בְּעוֹר

Ricorda dunque, popolo mio, quel che tramava Balac, re di Moab, e che cosa gli rispose Balaam, figlio di Beor..(Michea 6:5)

Shabbat Shalom,

Giovedì, 10 Tamuz 5769

Halacha #360- Perchè non digiuniamo oggi?

2009-07-01T04:37:00.000-07:00

Nell'anno 3,339, nel giorno 10 di Tamuz, le mura della città di Gerusalemme furono violate dal malvagio esercito di Nabucodonosor.
Quattro settimane dopo, nel giorno 9 di Av - il primo Bet Hamikdash venne distrutto.

Per 70 anni - fino a che non venne costruito il secondo Bet Hamikdash - il 10 di Tamuz era un giorno di digiuno.

Al tempo della distruzione del secondo Bet Hamikdash, le mura furono infrante una settimana dopo - nel 17 di Tamuz.

I Rabbini decisero di non appesantire gli Ebrei nel digiunare 2 settimane di fila. Siccome la distruzione del secondo Bet Hamikdash è più rilevante per noi, il giorno originale del digiuno è stato abbandonato.

Il Talmud Yerushalmi (Ta'anit 4:5) dice che venne fatta breccia ad entrambe le mura nel 17 di Tamuz, ma a causa dei tumulti al tempo della prima distruzione, la data venne erroneamente registrata come il 10 di Tamuz.

Fonte: Tur Shulchan Aruch, Orach Chaim 549

Mercoledì, 9 Tamuz 5769

Halacha #359 - Non comportarti come Bilam

2009-06-30T04:33:00.000-07:00

Nella parasha di questa settimana leggiamo del fallimento da parte di Bilam il Mago, di maledire gli Ebrei. E' una proibizione della Torah maledire un altro Ebreo.
Per esempio, dire: "Mannaggia a lui/lei! è un peccato.
Maledire un Ebreo usando qualsiasi riferimento ad Hashem - in tutte le lingue - risulta in 39 frustate dal Bet Din.
Per esempio, dire: "L'Altissimo dovrebbe punire Tizio" è una proibizione della Torah che merita 39 frustate dal Bet Din.
Usare il "vero" Nome di D-o in qualsiasi lingua (per esempio D-o o HaShem) aggiunge un secondo peccato a quanto detto sopra, ossia quello di aver pronunciato invano il Suo Nome.
Anche invocare la perdita di una benedizione - "Il Misericordioso non gli ha lasciato compiere quella cosa" - è una proibizione della Torah.

Fonte Kitzur Shulchan Aruch 6:3

Siate tutti Benedetti!

Martedì, 8 Tamuz 5769

Halacha #358 - Si può consultare un mago?

2009-06-29T04:31:00.000-07:00

In questa lettura settimanale di Torah leggiamo di Bilam il Mago che fallì nel suo tentativo di maledire gli Ebrei.
La Torah ci comanda di uccidere tutte le streghe e tutti i maghi (Shemot 22:17). E' proibito consultarsi con indovini, streghe e maghi.
Per porre rimedio ad una situazione che mette a repentaglio la salvaguardia della vita umana proveniente dall'occulto, si può usare una strega od un mago non Ebreo.
(Se i maghi e le strege esistano davvero o se essi siano semplicemente adepti di prestigiatori, è questione di disputa tra le autorità Rabbiniche.)

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 166:5

Lunedì, 7 Tamuz 5769

Halacha #357 - Dov'è la tua Ketubah?

2009-06-28T04:30:00.000-07:00

Gli obblighi di un marito verso sua moglie sono documentati in un contratto chiamato Ketubah. Il Chattan consegna una Ketubah firmata alla sua Kallah sotto la Chuppah. La Ketubah deve essere in possesso della moglie per tutto il tempo che lei rimane sposata. Se la Ketubah viene perduta, la coppia ha bisogno di contattare immediatamente un Rabbi perchè non è permesso vivere insieme senza una valida Ketubah.

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 145:11

Domenica, 6 Tamuz 5769

Halacha #356 -Sciogliere il ghiaccio ed il grasso di Shabbat

2009-06-25T09:43:00.000-07:00

Si può mettere del grasso congelato sul cibo caldo di Shabbat anche se in questo modo si scongelerà. Non si può spezzare la neve od il ghiaccio per farlo sciogliere più velocemente.
Si può mettere del ghiaccio nelle bevande per rinfrescarle, anche se il ghiaccio in questo modo si scioglierà.

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 80:13

Shabbat Shalom,

Giovedì, 3 Tamuz 5769

Halacha #355 - Quand'è che l 'oro è come la sabbia?

2009-06-24T07:25:00.000-07:00

Dopo aver ucciso un uccello o un animale selvatico (una "Chaya", ad esempio un cervo) bisogna coprire il suo sangue.
La Mitzvah di "Kisuy Hadam" non si applica invece per gli animali domestici ("Behemot"), come le mucche, le pecore e le capre. Tutto questo vale pure per il pollame. Bisogna provvedere affinchè sul suolo dove verrà ucciso questo animale ci sia della sabbia. Dopo l'uccisione, la sabbia andrà messa sopra il sangue.

Prima di coprire il sangue si fa una Beracha:

בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱ-לקינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם
אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְווֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל כִּסּוּי הַדָּם

Se non c'è sabbia, della segatura o qualcosa di simile, per coprire il sangue, bisogna usare polvere d'oro, perchè il Pasuk in Iyov (28:6) parla dell'oro come della sabbia.

Fonte: Rambam, Hilchot Shechita, Ch. 14

Mercoledì, 2 Tamuz 5769

Halacha #354 - Si può lavorare di Rosh Chodesh?

2009-06-23T03:01:00.000-07:00

Rosh Chodesh è un Yom Tov "minore" - e dopo Shacharit si aggiunge Hallel, la Lettura della Torah e Mussaf. Sono permessi tutti le tipologie di lavoro in Rosh Chodesh.
Certe donne seguono l'usanza di famiglia di non fare certi tipi di lavoro in Rosh Chodesh. Questa è un usanza valida e non devono abbandonarla.

Source: Kitzur Shulchan Aruch 97:3

Chodesh Tov,

Martedì, secondo giorno di Rosh Chodesh Tamuz 5769

Halacha #353 - Cosa accade se ci si dimentica di Ya'aleh Veyavo?

2009-06-22T04:02:00.000-07:00

Durante l'Amida e la Birkat Hamazon nel giorno di Rosh Chodesh, si dovrebbe aggiungere Ya'aleh Veyavo. Se ci si dimentica di aggiungere Ya'aleh Veyavo durante l'Amida della sera non è necessario fare ammenda. Durante il giorno bisogna andare indietro a רצה.
Se ci si dimentica di aggiungere Ya'aleh Veyavo durante la Birkat Hamazon (sia durante il giorno che la notte), e ci si ricorda prima di cominciare l'ultima Beracha, si può dire:

בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלקֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם
אֲשֶׁר נָתַן רָאשֵׁי חֳדָשִׁים לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל לְזִכָּרוֹן

Se ce ne rendiamo conto solamente prima di cominciare l'ultima Beracha, oppure se non abbiamo la Beracha succitata a portata di mano, non è necessario fare ammenda.

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 19:10, 44:14

Chodesh Tov

Lunedì, 1° giorno Rosh Chodesh Tamuz 5769

Halacha #352- Cos'è Yom Kippur Kattan?

2009-06-21T06:02:00.000-07:00

Il giorno che precede Rosh Chodesh viene chiamato Yom Kippur Kattan.
In alcune comunità, Mincha (le preghiere pomeridiane) di Yom Kippur Kattan includono le preghiere di pentimento, per cominciare così il nuovo mese in uno "stato purificato".
Alcune hanno l'usanza di digiunare di Yom Kippur Kattan.
Tachanun non viene recitato questo pomeriggio.
Stasera è Rosh Chodesh Tamuz; non dimenticare Ya'aleh Veyavo nell'Amidah e nella Birkat Hamazon.

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 97:1, 128:1

Chodesh Tov

Domenica, 29 Sivan , Erev Rosh Chodesh Tamuz 5769

Halacha #351- Quand'è Rosh Chodesh Tamuz?

2009-06-18T06:07:00.000-07:00

Questo Shabbat sarà "Shabbat Mevarchim". Rosh Chodesh Tamuz verrà di Lunedì e Martedì.
C'è un'antica usanza di benedire il mese entrante nello Shabbat prima di Rosh Chodesh, prima di Mussaf. Questo non deve venir confuso con la Santificazione del Mese che era fatta dall'Av Bet Din quando appariva la luna nuova.
Tuttavia, l'usanza è di stare in piedi quando il Chazzan annuncia quale giorno (giorni) sarà Rosh Chodesh, perchè la Santificazione del Mese era fatta mentre si stava in piedi.

Fonte: Mishna Brura 417:1 (1)

Shabbat Shalom uMevorach,

Giovedì, 26 Sivan 5769

Preghiamo per la completa guarigione di Tamar bat Naama - תמר בת נעמה

Halacha #350 - Rispettare l'Autorità della Torah

2009-06-17T03:32:00.000-07:00

In Parshat Korach (la Lettura della Torah di questa settimana in Israele, la prossima settimana nella Diaspora), vediamo l'amara fine delle persone che discutono con le autorità della Torah.
Una persona deve rispettare ed onorare il suo Rav - il suo insegnante di Torah - più dei suoi genitori; i suoi genitori provvedono alle sue necessità in questo mondo mondo ed il Rav gli garantisce un buon posto nell'Olam Habah (Cielo).
Degradare uno studioso di Torah è talmente grave che un persona può perdere il posto nell'Olam Habah (Cielo) per questo.
Bisogna alzarsi in piedi quando un Rav entra in una stanza.

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 144:1, 4, 5

Mercoledì, 25 Sivan 5769

Preghiamo per la completa guarigione di:
Refael Menashe Koppel ben Naomi.
E' un bambino in coma che soffre di encefalite.

Halacha #349 - Il vitello e sua madre; si possono mangiare insieme?

2009-06-16T02:58:00.000-07:00

E' una proibizione della Torah macellare un vitello e sua madre nello stesso giorno.
Non importa quale animale venga macellato prima.
Anche se il vitello e sua madre appartengono a due persone diverse, è proibito lo stesso.
Anche se è proibita, la carne di entrambi gli animali è kosher.
L'età del vitello non conta.
Si possono macellare nello stesso giorno un vitello e sua nonna. Se poi più tardi, sempre nello stesso giorno, si macella la madre/sorella, si trasgrediscono 2 proibizioni della Torah.
C'è un dibattito se questa proibizione si applica ad un vitello e suo padre - anche se si è sicuri al 100% del pedigree del vitello.
Come nella maggior parte della legge Ebraica, il giorno comincia al tramondo e finisce la sera del giorno seguente.
Non c'è alcuna proibizione di mangiare la carne di un vitello e sua madre nello stesso giorno.

Fonte: Rambam, Hilchot Shechita (12:2)

Martedì, 24 Sivan 5769

Halacha #348 - Come si collega questo giorno con Purim?

2009-06-15T03:02:00.000-07:00

Oggi - Lunedì - più di 2300 anni fa, Esther e Mordechai spedirono il secondo decreto regale informando gli Ebrei che si potevano difendere contro il decreto originale di totale annientamento di Haman. Quando scopriamo o sentiamo delle buone notizie da una fonte attendibile, diciamo una Beracha. Se le buone notizie riguardano noi personalmente, allora si dice la Beracha di Shehechiyanu; "...che ci ha tenuto in vita, sostenuto e permesso di arrivare a questa occasione".

ברוך אתה ה' אלקינו מלך העולם -
שהחינו וקימנו והגיענו לזמן הזה

Se la buona notizie riguarda un gruppo di persone allora si dice Hatov Vehametiv; "... Che è buono e dona il bene".

ברוך אתה ה' אלקינו מלך העולם -
הטוב והמטיב

Se si è impossibilitati a dire subito la Beracha - a casa del luogo non pulito oppure perchè non ci si è potuti lavare le mani - allora la si può dire dopo, fino a quando ci si senta gioiosi.

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 59:1,3

Lunedì, 23 Sivan 5769

Halacha #347 - I cani possono mangiare cibo kosher?

2009-06-14T04:52:00.001-07:00

E' una proibizione della Torah cucinare carne e latte insieme.
Questa proibizione vale solo per il latte e la carne che provengono da animali kosher.
Comprende anche la carne non kosher di un animale kosher. (Un animale kosher ha lo zoccolo diviso e rumina). Un'altra proibizione della Torah è quella di trarre qualsiasi beneficio da questa carne e latte cotti insieme.
Se gli ingredienti del cibo per animali includono carne e latte, bisogna accertarsi che questi non siano stati cotti insieme o che non provengano da animale kosher. Altrimenti, non si possono dare ai propri animali domestici.
I cani possono venir alimentati con carne non kosher ed altri cibi non kosher.

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 46:5

Domenica, 22 Sivan 5769

Halacha #346 - Un marito può separare la Challa?

2009-06-11T03:21:00.000-07:00

In Parshat Shlach (la porzione di Torah letta questa settimana in Israele, la prossima settimana nella Diaspora), impariamo la mitzvah di separare la Challa da un impasto composto da uno di questi cinque tipi di cereali: grano, orzo, avena, farro o segale.
La Challa deve esser separata prima della cottura dell'impasto: l'impasto non si può mangiare se prima non viene separata la Challa.
Se la Challa non è stata separata prima della cottura dell'impasto, allora il ricavato non si potrà mangiare fino a quando la Challa non verrà separata.
La Mitzvah di separare la Challa appartiene alla donna.
Comunque, se per aspettare una donna il cibo rischia di rovinarsi, allora tutti coloro sopra l'età di Bar/Bat Mitzvah possono separare la Challa.
Il pezzo di Challah separato, viene ora bruciato.

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 35

Siccome al giorno d'oggi non abbiamo dei fuochi a portata di mano, alcuni Rabbini suggeriscono di congelare la Challa (in un contenitore su cui c'è scritto in maniera chiara di non mangiare) e appena si presenta l'occasione di un fuoco all'aperto (Lag B'Omer ed Erev Pesach) bruciamo tutta la Challa che abbiamo accumulato.

Shabbat Shalom,

Giovedì, 19 Sivan 5769

Halacha #345 - Le mie Tzitziot sono Kosher?

2009-06-10T03:26:00.000-07:00

Ad ognuno dei 4 lati del Tallit vi sono 4 stringhe inserite attraverso un buco.
Le risultanti 8 stringhe sono annodate ed attorcigliate per un terzo della loro lunghezza, mentre due terzi vengono lasciati come frange. Se una di queste 8 frange venisse tagliata - persino in maniera completa - il Tzitzit sarebbe ancora kosher. Se venissero tagliate invece due delle otto frange, il Tzitzit non sarebbe più kosher. Una frangia più corta di 4 "pollici" - circa 8-10 cm - viene considerata "tagliata".
Ogni frangia del Tzitzit è composta da vari fili di lana intrecciati insieme. Se il Tzitzit comincia a srotolarsi allora la parte sfilacciata non conta per la misura minima. Se il Tzitzit si sfila dal buco dal quale è appeso, non si può rimetterlo dentro; deve essere slegato e poi ri-legato appena il buco viene riparato.
Se un Tallit si strappa in 2 parti - oppure si strappa ad un angolo - allora il Tzitzit della parte più piccola deve essere legato nuovamente appena le parti saranno ricucite insieme.

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 9:13, 15.

Mercoledì, 18 Sivan 5769

Halacha #344 - Le lenzuola necessitano del Tzitzit?

2009-06-09T03:05:00.000-07:00

Parshat Shelach termina con il terzo paragrafo dello Shema che parla della Mitzvah del Tzitzit.
Indossare Tzitzit serve per ricordare ad una persona di tutte le 613 Mitzvoth - perchè recita "fa il Tzitzit, e guardalo e perciò ricorda tutte le Mitzvoth di Hashem e compile".
Dal momento in cui un bambino sia sufficientemente grande per andare al bagno autonomamente, dovrebbe indossare un Tallit Katan - un indumento ai cui 4 angoli c'è il Tzitzit dal momento in cui si sveglia fino a quando non va a dormire. Questo è in aggiunta al Tallit indossato in sinagoga. Le donne sono esenti dalla Mitzvah del Tzitzit, perchè è una Mitzvah legata al tempo: si applica solo durante il giorno.
Nel mettersi il Tzitzit al mattino, la Beracha non può esser fatta fino a quando fuori non ci sia luce abbastanza per riconoscere un conoscente da 4 Amos (2 metri) di distanza. Questo in Israele, si verifica circa un'ora prima che il sole sorga.
Gli uomini devono mettere il Tzitzit in tutti gli indumenti che indossano aventi 4 lati, incluso il poncho. Le lenzuola non necessitano del Tzitzit.
Il Tzitzit può essere indossato anche quando si va al bagno, ma non il Tallit usato per le preghiere.

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 9:9-10

Martedì, 17 Sivan 5769

Halacha #343 - Perchè Miriam ( sorella di Moshe) venne punita?

2009-06-08T04:03:00.000-07:00

Alla fine di Parshat Beha'alotcha, apprendiamo come la profetessa Miriam venne punita per aver parlato della vita di suo fratello Moshe con l'altro suo fratello; Aaron.
Miriam venne punita con Tzara'at (qualcosa di simile alle lebbra) e dovette rimanere fuori dal campo degli Israeliti per una settimana, fino a che non fu curata.
La prossima Parsha - Shelach - incomincia con il peccato delle spie che parlarono male della Terra Santa. La Torah ci proibisce di sparlare su ciò che un'altra persona ha fatto, oppure che ha detto, o dove sia andata. Sparlare è proibito anche se l'informazione è vera al 100%; tutta la verità e nient'altro che la verità.
Sparlare è proibito anche se non viene detto nulla di denigratorio.
Un esempio estremo del potere distruttivo delle chiacchiere si trova in I Samuele (cap 21 - 22). Do'eg disse a Re Saul che Achimelech aveva dato a David [futuro Re] delle provviste ed una spada. Anche se era la verità - Achimelech stesso in un secondo momento, ne avrebbe parlato a Re Saul - il Re ordinò che la città di Nov venisse distrutta insieme ad ottantacinque Cohanim e le loro famiglie. Non si possono mai sapere le conseguenze del divulgare un'informazione all'apparenza innocente.

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 30:1

Lunedì, 16 Sivan 5769

Halacha #342 - Si può fare un candelabro a sette braccia?

2009-06-07T03:34:00.000-07:00

In Parshat Beha'alotcha leggiamo che Aaron - il Cohen Gadol viene comandato di accendere la Menorah giornalmente.
Non si può possedere una Menorah identica a quella nel Bet Hamikdash:

- Una Menorah a sette braccia è proibita anche se non è fatta d'oro, ed anche se non ha i motivi "fiore e coppa" oppure l'altezza della Menorah descritta in Parshat Terumah.

- Motivo: Questi dettagli non squalificavano la Menorah nel Mikdash.

Si può possedere una Menorah a 5, 6 o 8 braccia.

- Un candelabro circolare con sei braccia ed un settimo nel mezzo è discutibile. Siccome questa è una proibizione della Torah, si dovrebbe essere molto rigidi e proibirla.

(Nota: In Israele le grandi industrie dell'argento non producono candelabri con sette braccia in nessun modo).

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 168:5-6

Domenica, 15 Sivan 5769

Halacha #341 Succo di frutta fresco di Shabbat

2009-06-04T02:32:00.000-07:00

E' vietato spremere la frutta di Shabbat, per usarne il succo.
Dunque, non si possono spremere i limoni nell'acqua per fare la limonata.
Non si può spremere l'uva per farne succo d'uva.
Ci sono delle opinioni secondo cui è proibito anche succhiare il succo dalla frutta .
Se non si fa nessun uso del succo, allora non c'è alcuna proibizione di spremerlo.
Dunque si possono spremere cetrioli - ed i sottaceti - se il succo verrà gettato via.
Si può spremere il succo della frutta nei solidi. Per esempio, si possono spremere i limoni in un'insalata.

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 80:12, Shulchan Aruch 120:4

Shabbat Shalom,

Giovedì, 12 Sivan 5769

Halacha #340 - Le leggi di Sotah sono applicabili tutt'oggi?

2009-06-03T03:35:00.001-07:00

In Parshat Naso impariamo della Sotah; ovvero di una donna che è stata avvertita da suo marito a non appartarsi con un uomo con cui lei sembri essere [troppo] in confidenza.
Se ella disobbedisce - e si apparta con lui - non le sarà più permesso vivere con suo marito fino a quando non verrà portata al Bet Hamikdash e le sarà data da bere l'acqua di Sotah per provare la sua innocenza.
E'mitzvah per un marito assicurarsi che sua moglie segua l'Halacha - specialmente per quanto riguarda la modestia nel comportamento. Comunque, egli deve stare attento nel non dire mai "non appartarti con Tizio".
Anche avvertirla privatamente è un problema, perchè se disobbedisce lei potrebbe essere Sotah; ed oggigiorno non c'è maniera di farle bere acqua di Sotah.

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 145:25

Mercoledì, 11 Sivan 5769

Halacha # 339 - Birkat Cohanim; chi lava il Cohen?

2009-06-02T04:00:00.000-07:00

Parshat Naso include la Mitzvah della benedizione sacerdotale; è una Mitzvah per i Cohanim benedire gli Ebrei con la Beracha scritta nella Torah:

יְבָרֶכְךָ ה', וְיִשְׁמְרֶךָ
יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ, וִיחֻנֶּךָּ
יִשָּׂא ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ, וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם

Prima di dare la benedizione, i Cohanim si tolgono le scarpe.
Poi si lavano le mani - fino ai polsi - con una tazza, ma non dicono la Beracha sul lavaggio.
E' privilegio di un Levita versare l'acqua sulle mani dei Cohanim.
Se nessun Levita è presente, allora un primogenito (da sua madre; uno che si qualifica per Pidyon Haben) può lavare le mani dei Cohanim.
Se nessun Levita e nessun primogenito è presente, i Cohanim si lavano le mani da soli.

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 100:1, 5-6

Martedì, 10 Sivan 5769

Halacha #338 - La Parsha Mancante

2009-06-01T03:55:00.000-07:00

Nella Diaspora, Shavu'ot è stato di Venerdì e Shabbat. Questo Sabato che viene leggeremo Parshat Naso - נשא.
In Israele, Shavu'ot è stata di Venerdì; di Shabbat si è letta la Parshat Naso. Infatti Sabato prossimo in Israele, si leggerà Parshat Beha'alotcha - בהעלותך.
Questa divergenza continuerà per le prossime 5 settimane, quando in Israele si leggerà Parshat Balak - בלק mentre nella Diaspora si leggerà la Parasha doppia di Chukath - Balak חוקת-בלק.
Da quel punto in poi si continuerà a leggere la stessa Parsha per almeno 3 anni, fino alla Pesach dell'anno 2012 - ה'תשע"ב quando questa divergenza di 6 settimane si presenterà di nuovo (Pesach terminerà di Venerdì in Israele, e di Shabbat nella Diaspora).

Lunedì, 9 Sivan 5769

Halacha #337 - Isru Chag; il giorno dopo Yom Tov

2009-05-31T04:02:00.000-07:00

Il giorno dopo Yom Tov viene chiamato Isru Chag.
Non si può digiunare in Isru Chag e nessun Tachanun viene detto in Isru Chag.
Alcuni non dicono Tachanun per tutta la settimana dopo Shavu'ot perchè il Korbanot che bisognava portare quando si andava al Bet Hamikdash di Yom Tov poteva essere portato per tutta la settimana dopo Shavu'ot.

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 22:8, 103:14

Domenica, 8 Sivan 5769

Halacha # 336 - Mangiare di Erev Yom Tov

2009-05-28T05:45:00.000-07:00

Oggi - Giovedì è Erev Shavu'ot.
In onore di Yom Tov ci si dovrebbe lavare in acqua tiepida e tagliare i capelli e le unghie la sera di Yom Tov.
Per non perdere l'appetito per il pasto di Yom Tov, non bisogna fare un pasto durante la seconda metà del pomeriggio la sera di Yom Tov.
Questo si applica pure al primo giorno di Yom Tov; per non perdere appetito per il pasto serale del secondo giorno di Yom Tov - e del pasto di Shabbat del Venerdì notte quest'anno - non bisogna fare un pasto durante la seconda metà del pomeriggio di Venerdì.

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 103:2

Fai una cortesia: Chiama altre persone e ricordagli di fare ERUV TAVSHILIN!

Chag Same'ach e Shabbat Shalom

Giovedì, 5 Sivan 5769, 49esimo giorno dell'Omer - Erev Shavu'ot

Halacha #334 - Ruth e Shavu'ot

2009-05-27T13:10:00.000-07:00

Quest'anno - 5769 - Shavu'ot sarà di Venerdì.
Fuori Israele Shavu'ot sarà anche di Shabbat.

E' usanza leggere la Megilat Ruth in Shavu'ot, tra l'Hallel e la Lettura della Torah.
In Israele la Megillat Ruth sarà letta di Venerdì e nella Diaspora in molti posti la Meghilat verrà letta di Shabbat.

Ci si deve ricordare di lasciare una fiamma accesa (come una candela di Yahrzeit o un fornello del gas) da prima di Yom Tov (Giovedì pomeriggio) così che si possano accendere le candele di Shabbat di Venerdì pomeriggio.

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 75, Orach Chaim 490:9

Mercoledì, 4 Sivan 5769, 48esimo giorno dell'Omer, 2° giorno di Shloshet Yemei Hagbala

Halacha #335 - Tutti devono fare Eruv Tavshilin in Erev Shavu'ot

2009-05-26T11:22:00.000-07:00

Non si può prepare da Yom Tov per Shabbat a meno che non si faccia Eruv Tavshilin prima di Yom Tov. Siccome il primo giorno di Shavu'ot è di Venerdì, tutti hanno bisogno di fare Eruv Tavshilin di Giovedì.

Si prende una Challa che si intende usare di Shabbat ed un cibo cucinato oppure cotto nel forno che sarà mangiato di Shabbat e si dice la Beracha:

בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלקֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם
אֲשֶׁר קִדְּשָׁנו בְּמִצְוֹתָיו
וְצִוָּנוּ עַל מִצְוַת עֵרוּב

Si continua con la seguente, che deve essere detta nella lingua che una persona comprende:

בַּהֲדֵין עֵרוּבָא
יְהֵא שָׁרֵא לָנָא
לַאֲפוּיֵי, וּלְבַשּׁוּלֵי,
וּלְאַטְמוּנֵי, וּלְאַדְלוּקֵי שְׁרָגָא,
וּלִמֶעְבֵּד כָּל צָרְכָּנָא
מִיּוֹמָא טָבָא לְשַׁבְּתָא

"Con questo Eruv, abbiamo il permesso di sfornare, cucinare, mantenere le cose in caldo ed accendere un fuoco e fare tutto ciò che è necessario da Yom Tov fino a Shabbat".

La Challa ed il cibo devono essere tenuti in un luogo sicuro; se vengono mangiati prima di Shabbat, andrebbe consultato un Rav su come procedere.
Anche chi non deve cucinare per Shabbat, ha bisogno di fare Eruv Tavshilin per accendere le candele di Shabbat (da una fiamma pre-esistente).

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 102

Martedì, 3 Sivan 5769, 47esimo giorno dell'Omer

Halacha #333 - Oggi è Yom Hameyuchas

2009-05-25T13:36:00.000-07:00

Oggi - nell'anno 2449 - pochi giorni prima di Matan Torah, Hashem ci informò che siamo una nazione scelta:

וִהְיִיתֶם לִי סְגֻלָּה מִכָּל-הָעַמִּים, כִּי-לִי כָּל-הָאָרֶץ

(Shemot 19:5)

Come risultato, oggi viene spesso riferito come il Giorno della Distinzione; Yom - Hameyuchas.
Tachanun non viene detto durante la prima parte di Sivan; fino a Isru - Chag Shavu'ot (od una settimana dopo - secondo l'usanza locale).

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 22:8, 198:14

Lunedì, 2 Sivan 5769, 46esimo giorno dell'Omer

Halacha #332 - Mangia! E' Rosh Chodesh Sivan

2009-05-24T14:37:00.000-07:00

Oggi è Rosh Chodesh Sivan; il terzo mese del calendario Ebraico.
E' Mitzva mangiare un pasto abbondante di Rosh Chodesh.
Non c'è obbligo di mangiare pane di Rosh Chodesh.

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 77:2

Chodesh Tov!

Domenica, Rosh Chodesh Sivan 5769, 45esimo giorno dell'Omer