Le tzitzit che sono state tolte dal Tallit, o si sono staccate, non devono essere gettate via nella spazzatura, perchè sono state usate per una mitzvah.
Alcune persone le usano come segnalibro.
Un vecchio Tallit - a cui sono state rimosse le tzitzit - non deve essere trattato senza alcun riguardo, per esempio usandolo come un panno per pulire.


Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 9:19

Domenica, 19 Av 5769

Nel Bet Hamikdash, un Cohen accendeva la Menorah ogni sera. Le sette lampade bruciavano sino al mattino.
Miracolosamente, il Ner Ma'aravi - il Lume Occidentale - bruciava tutto il giorno, anche se era identico alle altre sei. Uno dei motivi per cui la maggior parte delle Sinagoghe ha un Ner - Tamid che brucia sempre, è per commemorare questo miracolo.

Quarant'anni prima della distruzione del primo Bet Hamikdash (Tempio Santo), nei giorni del malvagio Re Achaz, (padre del Re Hezekiah), questo miracolo cessò di accadere.
Ciò avvenne nel 17 di Av (alcuni dicono il 18). Per tale ragione, questo giorno venne definito come uno dei giorni tragici nella nostra storia ed è incluso nella listi di giorni in cui sarebbe opportuno digiunare.



Fonte: Shulchan Aruch, Orach Chaim 580:1-2, Yoma 39.

Shabbat Shalom

- Tanya
Erev Shabbat, 17 Av 5769

Molti eventi gioiosi sono accaduti negli anni di Tu B'Av.

- Fu il giorno in cui la Generazione del Deserto capì che il peccato delle spie era stato perdonato, nell'anno 2488.

- Fu il giorno in cui alle tribù venne permesso di sposarsi tra loro, incluse le figlie orfane (Bamidbar 36:8) una volta che tutti quelli che avevano conquistato la Terra erano morti.

- Alla tribù di Beniamino fu permesso di sposarsi con le altre tribù, dopo lo scandalo di Give'ah (Shoftim 19 - 21), nell'anno 2524.

- Fu il giorno in cui Re Hoshea ben Elah rimosse i blocchi che il malvagio Re
Yerav'am ben Nevat pose sulle strade, per non far andare gli Ebrei a Gerusalemme per le Festività, intorno all'anno 3040.

- Fu il giorno in cui i Romani permisero che le persone massacrate dal malvagio Adriano in Beitar fossero sepolte, dopo poco la sua morte nel 138 (E.V).

- Fu il giorno in cui, ogni anno, gli alberi non erano più tagliati per l'altare del Bet Hamikdash perchè segna la fine dell'"estate" (secondo Rashi in Bereshis 8:22) e l'inizio dei due mesi di "caldo". Il legno dove essere privo di insetti per venir usato per l'altare, e doveva essere completamente seccato prima della stagione delle pioggie.



Fonte: The Book of our Heritage, Vol 3 page 307-313
Mercoledì, 15 Av 5769

Non si dice Tachanun nel giorno di Tu B'Av, nemmeno a Mincha della sera prima.
La sposa e lo sposo non digiunano nel giorno del loro matrimonio se è di Tu B'Av.


Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 22:8, 146:2

Questo Mercoledì sarà Tu B'Av, il giorno in cui le ragazze andavano a ballare nella vigna sperando di attirare il loro futuro marito. L'unico altro giorno in si faceva ciò era di Yom Kippur, il giorno in cui Hashem perdonò il peccato del Vitello d'Oro.
Il 15 di Av fu il giorno in cui Hashem perdonò la Generazione del Deserto per il peccato delle Spie che parlarono male della Terra Promessa.


Lunedì, 13 Av 5769

Dopo la distruzione del Bet Hamikdash (Tempio) alcune azioni fonti di gioia furono vietate e vennero istituite alcune azioni luttuose "Zecher L'Churban" - a ricordo della distruzione.

Non si può stuccare completamente la propria casa; un quadrato della misura di Ama ((~50 cm x 50 cm) del muro di fronte o sopra la porta d'ingresso deve rimanere spoglio per ricordare la distruzione.I motivi per cui molte persone oggi non lo fanno più non sono chiari.

Una donna non dovrebbe mai indossare tutta la gioielleria che possiede allo stesso tempo.

Alcune ceneri vengono messe sulla testa dello sposo prima della Chuppa (cerimonia nuziale) sul punto in cui si indossano i Tefilin.

Il velo della sposa non deve possedere frange dorate o d'argento.

Per il fidanzamento viene rotto un piatto, ed un bicchiere sotto la Chuppa.

Tutte queste [ed altre] cose vengono fatte per Zecher L'Churban - a ricordo della distruzione.

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 126:1,2


Domenica, 12 Av 5769

Di solito l'Haftara è connessa alla lettura settimanale della Torah.
Durante le sette settimane che seguono il digiuno del 9 di Av, leggiamo le Haftarot della Consolazione di Yeshayahu (Isaia).
Questo Shabbat prende il nome dalle parole che aprono la prima della Sette Haftarot della Consolazione:
"Nachamu, Nachamu Ami"; Hashem istruisce Yeshayahu di "Consolate, consolate il Mio popolo".

Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 128:4, 22:8,


Shabbat Shalom,


Erev Shabbat Nachamu, 10 Menachem-Av 5769

"Seudat Mafseket - pasto conclusivo" prima del digiuno del 9 di Av - viene consumato stando seduti sul pavimento. Si possono indossare scarpe di pelle durante questo pasto.
Consiste tipicamente di uova bollite e pane che viene intinto nelle ceneri. (Le ceneri non vengono mangiate). Prima di questo pasto si può mangiare normalmente.
Non si indossano scarpe di pelle nel digiuno del 9 di Av, e dunque si devono toglierle prima del tramonto - Mercoledì pomeriggio quest'anno.
Si possono indossare scarpe che non siano di cuoio; tessuto, gomma e legno vanno bene.


Fonte: Kitzur Shulchan Aruch 123:3, 5

Mercoledì, 8 Av 5769